Advent 1.2:  Unsere Hoffnung und unser Trost: Nicht „direkt in den Himmel“, sondern die Auferweckung der Toten (1. Thessalonicher 4, 13-18)

Teilnehmer 4: Das Problem der Menschen zur Zeit des Paulus scheint genau entgegengesetzt zu sein. Da dachten einige, dass diejenigen, die noch leben, eher mit Christus leibhaftig zusammen sein werden als die, die schon gestorben sind.

Teilnehmer 6: Mir wird leicht schwindelig, weil ich immer anders herum gedacht habe. Aber hier wird ja krass deutlich, dass die Sterbenden keineswegs geradewegs in den Himmel gehen, sondern ihr Leben erst mit der Wiederkunft unseren HErrn Jesus weitergeht.

Teilnehmer 10: Unser Trost liegt nach den Worten von Paulus offenbar nicht darin, dass wir als Sterbende gleich in den Himmel kommen, wie man Vers 14 vielleicht noch verstehen könnte, sondern liegt in der Auferweckung (0) bei der Wiederkunft des Herrn.

Teilnehmer 9: Das unterstreichen die folgenden Verse: „16 Denn er selbst, der Herr,[1] wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, herabkommen vom Himmel, und zuerst werden die Toten, die in Christus gestorben sind, auferstehen. 17Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden auf den Wolken in die Luft, dem Herrn entgegen; und so werden wir bei dem Herrn sein allezeit.“

Teilnehmer 8: Oh, da fällt mir ja noch etwas Anderes auf. Offenbar kommt Jesus allein vom Himmel herab, während die Toten, die als in Christus Glaubende gestorben sind, zusammen mit den noch lebenden Gläubigen von der Erde aus dem HErrn entgegen gerückt werden.

Teilnehmer 1: So sieht es aus, und genau das und nichts Anderes ist unser Trost, wenn jemand von uns stirbt. „18So tröstet euch mit diesen Worten untereinander.“

Teilnehmer 7: Infolgedessen sollten wir im Advent unser Augenmerk ganz besonders auf die Wiederkunft Christi richten. Pater Hubertus Tommek SJ hat uns immer wieder drei Dimensionen des Advent nahe gebracht: 1. Die Besinnung auf das erste Kommen Christi, auf Bethlehem. 2. Das Ankommen Christi in unseren Herzen. 3. Die Wiederkunft Christi, das zweite Kommen.[2]

Teilnehmer 8: Deswegen finde ich es irgendwie gut, dass die Evangelischen den Totensonntag begehen bzw. – die Hoffnung betonend – den Ewigkeitssonntag, und die Katholischen das Christkönigsfest. Beides gehört zusammen. Denn Christus kommt zum zweiten Mal nicht als Same Marias und als Baby in einer Krippe in Bethlehem, sondern als König aller Könige und Herr aller Herren.[3]

Teilnehmer 11: Was heißt das denn für uns?

Teilnehmer 12: Sehr viel. Wir erleben die Fülle des Reiches Gottes auf Erden voller Gerechtigkeit, Frieden und Glück – regiert von dem Gesalbten Gottes, Jesus von Nazareth, mitsamt den gläubigen und sanftmütigen Erben dieses Reiches, mit der Hauptstadt Jerusalem.[4]

Teilnehmer 9: Wir sollten in der Tat den Akzent im Advent auf das zweite Kommen legen. Schon als Schuljunge hatte ich ein schlechtes Gefühl bei dem Lied „Alle Jahre wieder kommt das Christuskind“. Nein, er kommt nicht wieder als das Baby in einen Stall oder gar durch den Schornstein unter den Weihnachtsbaum, sondern diesmal kommt er auch, um Gericht zu halten.(5) Sein Ankommen in unseren Herzen ist dabei die beste Vorbereitung.

Teilnehmer 10: Märchengeschichten vom Nikolaus und vom Christkind auf dem Schlitten etc. helfen auch den Kindern nicht, sondern dienen nur dazu, das gesamte Evangelium im Erwachsenenalter als Märchen und Brauchtum abzutun.[6]

Teilnehmer 2: Da kommt mir eine weitere Frage in den Sinn: Gehört die Geschichte von den 10 Jungfrauen[7] in den Zusammenhang des zweiten Kommens Christi?[8]

Teilnehmer 1: Mit Sicherheit. Sie ist ein einziger Appell Jesu, „mit einem langen Atem“ auf seine Rückkehr zu warten und dabei jederzeit vorbereitet und wachsam zu sein[9] - ohne auf jeden Schlaf zu verzichten, denn alle 10 Jungfrauen schlafen ein.[10] Es geht aber nicht nur darum, Öl in den Lampen zu haben, sondern auch noch Gefäße mit Öl zum Nachfüllen dabei zu haben. Sonst könnten die Lampen im entscheidenden Moment verlöschen.

Teilnehmer 10: Meiner Meinung nach alles Bilder dafür, im heiligen Geist zu leben, selbst im Schlaf, und alles zu tun, damit der HErr bei seiner Wiederkunft Seine Gemeinde als eine schöne Braut "ohne Flecken oder Runzeln oder etwas dergleichen" vorfindet.[11]

Teilnehmer 2: An wen richtet sich dieser Appell?

Teilnehmer 3: Diese Frage scheint mir sehr wichtig zu sein. Geht es um Israel? Und um das erste Kommen Jesu? Dass Israel ihn als Messias erkennt? Oder geht es um die Gemeinde Jesu Christi und die Rückkehr Jesu Christi? Zu dem Zeitpunkt, zu dem Jesus diese Parabel erzählt, existiert die Gemeinde ja noch nicht und Jesus ist zunächst einmal in erster Linie zu Israel gesandt.

Teilnehmer 6: Hier sollten wir in den kommenden Wochen tiefer einsteigen und sehen, was uns die Propheten, speziell Sacharja und Hosea, dazu zu sagen haben und nicht zuletzt Jesus selbst in den sogenannten Endzeitreden, zum Beispiel in Matthäus 24 und 25 – eben mit dem Gleichnis von den 10 Jungfrauen.

Teilnehmer 7: Aber unabhängig davon, an wen nun das Gleichnis von den 10 Jungfrauen in erster Linie gerichtet ist, möchte ich doch den schwerwiegenden Aspekt der Vorbereitung und Wachsamkeit für Gläubige und noch nicht Gläubige hervorheben und dabei auf Psalm 90 hinweisen.