Auferstehung 2.4:  Gegen das ständige Vergleichen untereinander (gegen den „ewigen“ Komparativ)

Teilnehmer 7: Das macht klar und deutlich, dass wir nicht spekulieren sollen, sondern genau lesen, was da geschrieben steht oder gesagt wird, nicht mehr und nicht weniger, und nicht hinein lesen, was gar nicht da steht.[1]

Teilnehmer 1: Das ist nun aber doch einigermaßen verwirrend. Oder auch nicht. Der Gedanke an Tod und Sterben wird ja in Vers 23 ausdrücklich zurück gewiesen. Andererseits: Was soll man sich darunter vorstellen, wenn Jesus sagt: „Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme“? Muss man dann nicht denken, dass Petrus auf keinen Fall in Erfüllung seines gerade neu empfangenen Auftrages am Leben bleibt, bis Jesus zurück kommt? Um was für eine Art „bleiben“ soll es denn sonst gehen?

Teilnehmer 1: Spricht dafür nicht auch, was Petrus in seinem zweiten Brief, 1. Kapitel, Verse 13-14, schreibt: „3Ich halte es aber für richtig, solange ich in dieser Hütte bin, euch zu erwecken und zu erinnern; 14denn ich weiß, dass ich meine Hütte bald verlassen muss, wie es mir auch unser Herr Jesus Christus eröffnet hat.“[2]

Teilnehmer 2: Das ist aber nicht so ohne weiteres nachzuvollziehen. In seinem Brief spricht Petrus viel später davon, dass Jesus ihm eröffnet hat, dass er bald stirbt. Dieses Sterben ist aber nicht unbedingt Nachfolge, sondern das Ende des Weges der Nachfolge hier unter diesen Bedingungen sterblichen Lebens. Es sei denn, es ist ein Sterben im Zeugenstand – also Sterben durch Hinrichtung des Glaubens wegen. Das wird aber im Falle von Petrus allgemein angenommen.

Teilnehmer 3: Nachfolge in den Tod? In den ganzen Berichten nach der Auferstehung geht es um Weisungen zum Leben, zu Gemeinschaft, Hirtenamt und Mission - nicht um den Tod, noch nicht einmal die eigene Auferstehung oder gar ein Weiterleben im Himmel direkt nach dem Sterben, was eigentlich das wäre, was die Schlange in 1.Mose 3,4 sagt: „Ihr werdet keineswegs des Todes sterben ...“.

Teilnehmer 4: Es ist bemerkenswert, dass Jesus während der ganzen 40 Tage zwischen Auferstehung und Himmelfahrt kein Wort über das Totenreich verliert. Dennoch: Wenn hier  vom Tod die Rede ist, gibt das auch Sinn: Nachfolge ist wichtiger als das Leben hier und jetzt – heißt, wenn Nachfolge unser Sterben erfordert, unser Sterben im Zeugenstand und/oder in der Gewissheit, dass uns nichts von der Liebe Gottes scheiden kann, auch nicht der Tod[3], wird es unser Gewinn sein – wie bei Jesus.

Teilnehmer 5: In Offenbarung 2,10b, heißt es: „Sei getreu bis an den Tod, so will ich dir die Krone des Lebens geben.“[4] Wenn die Nachfolge nicht unseren Tod erfordert, ist es auch gut: Jesus ist für uns gestorben und wir werden nicht im Tod bleiben.

Teilnehmer 6: Immerhin, wie schon gesagt: MS (Manuskript) 1342 lässt das Wort „Tod“ in Johannes 21,19 aus. Eine Randbemerkung in MS 1342 erläutert, dass auch andere Quellen diese Lesart ohne das Wort „Tod“ haben. In einigen alten Handschriften wird der Satzteil in Johannes 21,19 von „Das sagte er aber...“ bis „gesagt hatte“ ganz weggelassen, so dass Vers 19 lediglich lauten würde: „Spricht er zu ihm: Folge mir nach.“ Das „Spricht er zu ihm“ unterstreicht dann sozusagen, dass Jesus zusammenfasst, worauf es ihm in Vers 18 ankommt – dass Petrus sich von demjenigen gürten und führen lassen soll, von dem sich auch Jesus führen ließ: JHWH.[5]

Teilnehmer 7: Es bleibt die Frage, ob wir etwas darüber wissen, dass Petrus zu etwas geführt wurde, wohin er nun wirklich nicht wollte.