Pfingsten 5.2:  Hebräer 11- Glauben

Hebräer 11, 1 Griechisch-Deutsch Interlinear mit folgenden Anmerkungen:

[15] Bedeutungen nach Menge-Güthling, S. 715: 1. Grundlage, Fundament; a) Substanz, Materie, Stoff. b) Wirklichkeit, wahres Wesen, Natur, Eigenschaft. c) Vorsatz, Absicht, Plan. – 2. Das Standhalten, insbesondere Standhaftigkeit; Zuversicht, Mut. (Dieses griechische Wort spielt im übrigen in der Entwicklung der klassisch hellenistischen Trinitätslehre eine erhebliche Rolle.)

[16] Genitiv Plural von πραγμα (pragma). Bedeutung nach Menge-Güthling, S. 576, u.a.: Tat, Handlung, Ereignis, Tatsache. Sache, Ding. Verhältnisse, Umstände, Lage.  Wirklichkeit, Tatsächlichkeit, Natur der Sache, Lage der Dinge – besonders im Gegensatz zu Wünschen, etc.

[17] Bedeutungen nach Menge-Güthling, S. 226: 1. Beweismittel, Beweis, Beweisführung, Nachweis, Darlegung a) Überführung, Widerlegung; b) Zurechtweisung, Tadel; c) Dokument. 2. Prüfung, Probe, Untersuchung, Betrachtung der Dinge; a) Auskundschaften b)Rechenschaft c) Entscheidung, Ausgang. Es könnt also auch übersetzt werden, dass der Glaube die Wirklichkeit oder Tatsache (noch) nicht (mit dem natürlichen Auge) zu sehender Dinge nachweist. 

 

 

 

Teilnehmer 3: Hebräer 11 als großes Kapitel des Glaubens, ja, als eine Art „Hall of Fame“ beispielhaft Glaubender, zeigt uns in der Tat die Spannweite und das letzte Ziel unseres Glaubens und Vertrauens in Gott. Ich beginne mit Vers 1: „1 Es ist aber der Glaube eine feste Zuversicht dessen, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.“

 

Teilnehmer 4: Vielleicht hilft uns die Interlinear-Übersetzung zu einem vertieften Verständnis, wie sie oben in der Spalte dargestellt ist.

 

Teilnehmer 5: Ich hoffe, es wird im Folgenden klar, was das bedeutet. Noch verstehe ich nur „Bahnhof“.

 

Teilnehmer 6: Dann fahre ich fort: „2 In diesem Glauben haben die Alten Gottes Zeugnis empfangen.“

 

Teilnehmer 7: Auch hier scheint mir die Interlinear zur Vertiefung beizutragen: „Seinetwegen – also des Glaubens wegen – nämlich mit einem guten Zeugnis wurden bedacht die Älteren (=Vorfahren).

 

Teilnehmer 8: Und unmittelbar danach folgt eine Aussage über unser Glauben: „3 Durch den Glauben erkennen wir, dass die Welt durch Gottes Wort geschaffen ist, dass alles, was man sieht, aus nichts geworden ist.“

 

Teilnehmer 9: Das heißt meiner Meinung nach nichts anderes, als dass wir dem Wort Gottes über die Entstehung der Welt und den Ablauf der Weltgeschichte glauben – für Welt steht hier im Griechischen αιωνας – Welten, Zeitalter. Der Zusammenhang betont die Schöpfung. Die Interlinear übersetzt: „so dass aus nicht sichtbar Seiendem das gesehen Werdende geworden ist“.

 

Teilnehmer 10: Das scheint mir ein wichtiger Hinweis darauf zu sein, was Glauben im Hinblick auf Heilungen und Wunder bedeutet: Das nicht sichtbar Seiende ist bei Gott schon vorhanden. Durch unser Glauben dessen, was er uns davon anvertraut, wird es das gesehen Werdende. In dem Fall der Schöpfung glauben wir, dass Gott selbst es ins Dasein gebracht hat. Wir erkennen sein Wirken in der Schöpfung und erblicken, wie gut er es mit uns meint.

 

Teilnehmer 11: Hm. Das wirft für mich ein entscheidendes Licht auf den folgenden Vers: „4 Durch den Glauben hat Abel Gott ein besseres Opfer dargebracht als Kain; durch den Glauben wurde ihm bezeugt, dass er gerecht sei, da Gott selbst es über seinen Gaben bezeugte; und durch den Glauben redet er noch, obwohl er gestorben ist.“

 

Teilnehmer 12: Was ist Dir da jetzt klar geworden?

 

Teilnehmer 11: Ganz einfach. Abel brachte Gott ein Opfer dar aus Dankbarkeit für den Segen seiner Schöpfung. Er war sicher, dass es Gott gut mit ihm wie mit allen Menschen meint. Kain dagegen wollte Gott womöglich mit seinem Opfer gnädig stimmen, wie es in vielen Religionen üblich ist – den Gott, der doch schon Gnade ist[1].

 

Teilnehmer 1: Mir geht noch was anderes auf. Durch diesen Glauben redet Abel heute noch, obwohl er gestorben ist. Er gehört zu jener Wolke von Zeugen, von der in Hebräer 12,1 die Rede ist. Die „Wolke von Zeugen“ ist um uns, weil das Wort Gottes von ihnen zeugt, und nicht darum, weil sie etwa noch am Leben sind, zum Beispiel im Himmel. Die Bibel spricht in Hebräer 11,4 ganz klar davon, dass Abel tot ist.

 

Teilnehmer 2: Na, das scheint mir aber jedenfalls in Bezug auf Henoch im folgenden Vers widerlegt zu werden: „5 Durch den Glauben wurde Henoch entrückt, dass er den Tod nicht sehe, und wurde nicht mehr gefunden, weil Gott ihn entrückt hatte; denn vor seiner Entrückung ist ihm bezeugt worden, dass er Gott gefallen habe.“

 

Teilnehmer 3: Du meinst, dass Henoch nicht gestorben ist, sondern z.B. in den Himmel zu Gott entrückt wurde?

 

Teilnehmer 2: Ja.

 

Teilnehmer 4: Das steht allerdings nicht da. Es steht nur da, dass er nicht mehr gefunden wurde. Das erinnert doch an Mose, dessen Grab auch nicht gefunden wurde, weil Gott ihn dementsprechend begrub.[2]

 

Teilnehmer 5: Aber es steht da, dass er den Tod nicht sah.

 

Teilnehmer 6: Das kann natürlich bedeuten, dass er nicht starb. Aber es kann auch bedeuten, dass er niemanden hat sterben sehen.

 

Teilnehmer 7: In 1. Korinther 15, 20-23, wird deutlich, dass alle Menschen sterben, da sie Kinder Adams sind – es sei denn, sie werden durch die Rückkehr Christi verwandelt. Bisher jedenfalls ist nur der Erstling Christus von den Toten auferstanden. Und die, die Christus angehören, werden erst lebendig gemacht werden, wenn Christus zurückkommt. Womöglich gehört Henoch dazu, weil er an den in 1. Mose 3, 15 verheißenen Christus geglaubt hat. Für die Betrachtung von Hebräer 11, 5 ergibt sich jedoch, dass Henoch gestorben ist.

 

Teilnehmer 8: Vielleicht bringt der folgende Vers weitere Erleuchtung: „6 Aber ohne Glauben ist's unmöglich, Gott zu gefallen; denn wer zu Gott kommen will, der muss glauben, dass er ist und dass er denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt.“

 

Teilnehmer 9: Der Vers hebt den Glauben hervor, dass Gott existiert. Was hat das mit der Frage zu tun, ob nun Henoch gestorben ist oder nicht?

 

Teilnehmer 8: Der Clou liegt meines Erachtens in dem Glauben, dass Gott denen, die ihn suchen, ihren Lohn gibt. Dieser Lohn kann vielfältiger Art sein. Der finale Lohn aber ist in Vers 10 angesprochen: „Denn er wartete auf die Stadt, die einen festen Grund hat, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist.“ Und in Kapitel 13, Vers 14: „Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern die zukünftige suchen wir.“ Und schließlich in Offenbarung 21,1-2.

 

Teilnehmer 9: Und auf diesem Wege folgt jetzt in Hebräer 11 ein Glaubenszeugnis, dass unmittelbar erkennen lässt, dass der Zeuge aufgrund von Worten der Erkenntnis und der Weisheit handelte: „7 Durch den Glauben hat Noah Gott geehrt und die Arche gebaut zur Rettung seines Hauses, als er ein göttliches Wort empfing über das, was man noch nicht sah; durch den Glauben sprach er der Welt das Urteil und hat ererbt die Gerechtigkeit, die durch den Glauben kommt.“

 

Teilnehmer 10: Ebenso ist es bei Abraham: „8 Durch den Glauben wurde Abraham gehorsam, als er berufen wurde, an einen Ort zu ziehen, den er erben sollte; und er zog aus und wusste nicht, wo er hinkäme. 9 Durch den Glauben ist er ein Fremdling gewesen im Land der Verheißung wie in einem fremden Land und wohnte in Zelten mit Isaak und Jakob, den Miterben derselben Verheißung. 10 Denn er wartete auf die Stadt, die einen festen Grund hat, deren Baumeister und Schöpfer Gott ist.“

 

Teilnehmer 11: Und Gleiches wird seiner Frau Sara bezeugt: „11 Durch den Glauben empfing auch Sara, die unfruchtbar war, Kraft, Nachkommen hervorzubringen trotz ihres Alters; denn sie hielt den für treu, der es verheißen hatte. 12 Darum sind auch von dem einen, dessen Kraft schon erstorben war, so viele gezeugt worden wie die Sterne am Himmel und wie der Sand am Ufer des Meeres, der unzählig ist.“

 

Teilnehmer 12: Und dann wird von allen diesen Zeugen einschließlich Henoch noch einmal gesagt, dass sie gestorben sind: „13 Diese alle sind gestorben im Glauben und haben die Verheißungen nicht ergriffen[3], sondern sie nur von ferne gesehen und gegrüßt und haben bekannt, dass sie Gäste und Fremdlinge auf Erden sind.“

 

Teilnehmer 1: Gleichzeitig wird deutlich, dass ihr Glauben mit einer festen Hoffnung verbunden war: „14 Wenn sie aber solches sagen, geben sie zu verstehen, dass sie ein Vaterland suchen. 15 Und wenn sie das Land gemeint hätten, von dem sie ausgezogen waren, hätten sie ja Zeit gehabt, wieder umzukehren. 16 Nun aber streben sie zu einem besseren Land, nämlich dem himmlischen. Darum schämt sich Gott ihrer nicht, ihr Gott zu heißen; denn er hat ihnen eine Stadt gebaut.“[4]

 

Teilnehmer 2: Diese Stadt ist offensichtlich unsichtbar bei Gott schon da. Ich bin gespannt, wann die Vollzahl der Gläubigen erreicht ist, damit sie sichtbar auf die Erde herniederkommt.

 

Teilnehmer 12: Hm. Aus den Zelten in die Stadt – ich denke, das Reich Gottes ist schon in uns?[5]

 

Teilnehmer 11: Ja, es ist in uns, soweit in uns Gerechtigkeit und Frieden und Freude im heiligen Geist regieren.[6] Das wird uns erst vollständig erfüllen, wenn alles andere von uns abgefallen ist, wie in 1. Korinther 3, 12-15, beschrieben.

 

Teilnehmer 3: Und das hat mit unserer Auferstehung zu tun, mit der es jetzt in Hebräer 11 weiter geht: „17 Durch den Glauben hat Abraham den Isaak dargebracht, als er versucht wurde, und gab den einzigen Sohn dahin, als er schon die Verheißungen empfangen hatte, 18 von dem gesagt worden war (1.Mose 21,12): »Nach Isaak wird dein Geschlecht genannt werden.« 19 Er dachte: Gott kann auch von den Toten erwecken; als ein Gleichnis dafür bekam er ihn auch wieder.“