[1] Georg Schmid weist darauf hin, dass im Markus-Evangelium, Kapitel 14, Verse 3-9, eine ähnliche Begebenheit berichtet wird, dort aber nicht die Füße, sondern das Haupt Jesu gesalbt wird. Dies wird von einigen Schriftgelehrten als Hinweis genommen, dass es in der Bibel im Detail Widersprüche gibt, aber darunter die große Wahrheit nicht leiden muss. Doch wie soll man sich im Großen und Ganzen auf die Bibel verlassen können, wenn es schon im Kleinen an der Präzision hapert? Immerhin wird in der Bibel bezeugt, dass das Wort Gottes sieben Mal geläutert ist (Psalm 7,12) und keine Sache eigener Auslegung – wörtlich keine Sache eigenen (menschlichen) Entwurfs – ist (2. Petrus 1,20). So zeigt denn auch eine detaillierte Studie, dass die Begebenheit, die Markus und auch Matthäus schildern, drei Tage später stattfindet als die eben betrachtete im Johannes-Evangelium. Jetzt bejammert nicht nur Judas Ischariot die Verschwendung, sondern die Jünger insgesamt. Erst wurden Jesu Füße gesalbt, jetzt auch das Haupt. Wir erfahren die Fülle dessen, was in der Passion Jesu geschieht, nicht dadurch, dass wir die Berichte gegeneinander ausspielen, sondern nur dadurch, dass wir sie nebeneinander legen und sich ergänzen lassen. Während im Bericht des Johannes klar Maria als die Wohltäterin benannt wird, bleibt der Name der Frau, die Jesu Haupt salbte, in den Berichten von Matthäus und Markus verborgen – wie viele Namen, die im Buch des Lebens bleiben, uns jetzt nicht bekannt sind. Menschen freuen sich, wenn sie sich als Christen erkennen. So manche werden uns als solche verborgen bleiben, auch wenn ihre Taten überragend sind.

 

 

 

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Titelbild: Salbung Christi in Betanien. Gemälde von Polidoro da Lanziano, etwa 1530er Jahre, Kunsthistorisches Museum Wien, www.khm.at/de/object/7fec306d1e/.