Glücksfaktor Nr. 4: Gerechtigkeit

Teilnehmer 3: Das alles steckt darin, wie wir sehen werden. Aber wir dürfen den Kontext nicht außer Acht lassen. Jesus spricht zu Juden. Und ihr großes Thema war: Stehe ich als Gerechter vor Gott? Letztlich sündige ich - oder sündige ich nicht - gegenüber Gott. Das gilt insbesondere für den König, der Macht hat, mit seinen Untertanen in vielen Belangen nach Belieben zu verfahren.[1] Und so seufzt David zu Gott: „An Dir allein habe ich gesündigt ...“.[2]

Teilnehmer 8: Vorsicht. Ich wiederhole Dich. Die Gerechtigkeit vor Gott hat wesentlich mit der Gerechtigkeit zwischen Menschen, ja, der Liebe zwischen den Menschen zu tun. Das macht Jesus z.B. in Markus 12, 29-31, vollkommen klar: „29 Jesus antwortete: Das höchste Gebot ist das: »Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der Herr allein, 30 und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele, von ganzem Gemüt und mit all deiner Kraft« (5.Mose 6,4-5). 31 Das andre ist dies: »Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst« (3.Mose 19,18). Es ist kein anderes Gebot größer als diese.“

Teilnehmer 9: Dabei ist zu beachten, dass das hebräische Wort „reah“ für „Nächster“ umfassend mit „Anderer“ übersetzt wird.[1] In dem Wikipedia-Artikel „Nächstenliebe“ heißt es dazu: „Das Substantiv reah kann für „Verwandter“ (Ex 2,13), „Nachbar“ (Spr 3,29), „Freund“ (1Sam 20,41), „Geliebter“ (Hld 5,16) oder „Anderer“ (Gen 11,3) stehen. Auch dort, wo es im Kontrast zum „Fremden“ ausdrücklich den „Volksgenossen“ meint (Ex 11,2; 12,35), zielt es auf ein allgemeingültiges Verhältnis oder Verhalten (Ex 33,11). Demgemäß übersetzte die Septuaginta das Wort meist mit griechisch pläsion („Anderer, Mitmensch).[2]

Teilnehmer 4: Die Frage der Gerechtigkeit vor Gott stand vielen der Juden insbesondere nach der babylonischen Gefangenschaft auf der Stirn geschrieben. Wegen ihrer Sünde vor Gott mussten sie aus dem Lande. Wegen seiner Barmherzigkeit waren sie zurückgekehrt. Wie war zu vermeiden, dass sich eine solche Katastrophe, bereits von Mose angekündigt[3], in noch viel schlimmerem Maße wiederholt? Die Pharisäer waren in ihrer Sorge so „klug“, um das Gesetz des Mose herum weitere Gesetze aufzubauen, so dass auf keinen Fall gegen das Gesetz des Mose verstoßen würde.[4]

Teilnehmer 5: Politisch-militärisch hatte die babylonische Gefangenschaft[5] damit zu tun, dass die Juden von den Babyloniern, die sie besiegt hatten, abtrünnig wurden. Jetzt, zu Lebzeiten Jesu auf der Erde,  waren sie unter der Oberherrschaft der Römer. Eine prekäre Situation, in der es sehr darauf ankommt, gerecht vor Gott zu sein, um nicht wieder das Land zu verlieren. Deswegen ein extremer Hunger und Durst nach dieser Gerechtigkeit vor Gott. In diese Situation hinein spricht Jesus.