Teilnehmer 9: Wir haben mit unserer Betrachtung des dritten Tages vor der Kreuzigung da aufgehört, wo Jesus an uns alle appelliert, mit Wachsamkeit dem Tag entgegenzugehen und entgegenzusehen, an dem er zurück kehrt – und nicht einzuschlafen, egal, wie lange es dauert. Je weniger wir schlafen, natürlich im übertragenen Sinne, desto eher mag er kommen.

Teilnehmer 2: Aber es scheint mir so, dass damit dieser dritte Tag vor der Kreuzigung noch nicht ganz zu Ende ist. In Matthäus 26 heißt es: 1Und es begab sich, als Jesus alle diese Reden vollendet hatte, dass er zu seinen Jüngern sprach: 2Ihr wisst, dass in zwei Tagen Passa[3] ist; und der Menschensohn wird überantwortet werden, dass er gekreuzigt werde.“[4]

Teilnehmer 3: Wobei es eigentlich heißen muss: Nach zwei Tagen. Im Griechischen steht hier  die Präposition μετα (meta).[5] Das heißt, es liegen noch zwei volle Tage zwischen diesem Abend und dem Tag der Kreuzigung, also dem Schlachten des Lammes am Nachmittag oder dem Essen des Lammes am Abend.

Teilnehmer 12: Mir würde es helfen, wenn wir uns die Zeitangaben in unsere Wochentage übersetzen. Es geht ja sozusagen um die Karwoche. Wo befinden wir uns da?

Teilnehmer 11: Es geht vielleicht am einfachsten, die Zeitangaben in unsere Wochentage zu übersetzen, indem wir den Hinweisen von Ethelbert W. Bullinger in seiner Companion Bible[6] folgen.

Teilnehmer 10: Was hat Bullinger denn herausgefunden?

Teilnehmer 11: Er zitiert drei Feststellungen aus der Bibel, die für diesen Zusammenhang entscheidend sind:

1. Als aber der (wöchentliche!) Sabbat vorüber war und der erste Tag der Woche anbrach, also unser Sonntag, entdeckten nach Matthäus 28, Vers 1 ff.; Johannes 20, Vers 1 ff. und Lukas 24, Vers 1 ff., Maria von Magdala und andere Frauen und Jünger, dass Jesu Grab leer war. Und sie wurden von Jesus selbst, von Engeln und durch eigene Beobachtungen darüber informiert, dass Jesus auferstanden war.

2. Nach Johannes 19, 31-42, starb Jesus am Rüsttag, an dem auch die Passalämmer im Tempel geschlachtet wurden, und wurde noch vor Sonnenuntergang begraben – bevor das eigentliche Passafest (Sederabend) mit einem hohen (!) Sabbat begann.

3. Nach Matthäus 12, Vers 40, war Jesus drei Tage und drei Nächte «im Schoß der Erde», also im Grab bzw. im Totenreich.

Teilnehmer 9: Nach den drei Feststellungen muss Jesus spätestens am Samstag vor Sonnenuntergang bzw. im letztmöglichen Moment am wöchentlichen Sabbat auferstanden sein. Da er kurz vor Sonnenuntergang ins Grab gelegt wurde, waren die drei Nächte und drei Tage auch erst kurz vor Sonnenuntergang um.

Teilnehmer 8: Und er ist auch nicht vorher auferstanden. Nach Matthäus 27, 62-66, hatten die Wachen das Grab drei Tage zu bewachen und sie waren noch da, als das Erdbeben geschah, das doch wohl nichts anderes anzeigt, als dass der «Schoß der Erde» den Gekreuzigten wieder herausgeben muss. Nach Matthäus ist das Erdbeben damit verbunden, dass der Engel den Türstein vom Grab wegwälzte. «Seine Gestalt war wie der Blitz und sein Gewand weiß wie Schnee.» Seine Erscheinung versetzte die Wachen in Ohnmacht.

Teilnehmer 7: Wenn dem so ist, dann zählen wir also von Samstagabend vor Sonnenuntergang drei Tage und drei Nächte rückwärts und landen bei Mittwochabend vor Sonnenuntergang. Der Rüsttag der Juden vor dem Passafest, an dem Jesus gekreuzigt wurde, war also nach unseren heutigen Wochentagen an einem Mittwoch. Am Mittwochabend vor Sonnenuntergang und bevor die ersten drei Sterne erscheinen konnten, wurde Jesus begraben.  Er starb an diesem Tag um die neunte Stunde, also gegen 3 Uhr nachmittags.

Teilnehmer 6: Und wieso nimmt dann alle Welt an, dass Jesus an einem Freitag starb?

Teilnehmer 5: Bullinger erklärt es damit, dass der wöchentliche Sabbat mit dem hohen Sabbat zu Beginn des Festes der Ungesäuerten Brote verwechselt wurde.[7] Man meinte, die Abnahme Jesu und der mit ihm Gekreuzigten sowie die Grablegung wären vor dem wöchentlichen Sabbat erfolgt. Sie erfolgte aber am Rüsttag, also am Vortag des Festes der ungesäuerten Brote, der unabhängig vom Wochentag immer der 14. Nisan ist.