Pfingsten 4.11: Schlüssel für das Leben

Teilnehmer 10: Mir fällt ein Gebot von Jesus Christus aus der Bergpredigt ein: „12 Alles nun, was ihr wollt, dass euch die Leute tun sollen, das tut ihnen auch! Das ist das Gesetz und die Propheten.“[1]

Teilnehmer 2: Na, das ist doch nichts anderes als das Gebot der Nächstenliebe. Liebe Deinen Nächsten wie Dich selbst.[2]

Teilnehmer 11: Hm. Vielleicht. Ich möchte für den gerade zitierten Vers aus der Bergpredigt ein Beispiel nennen. Ich möchte ja nicht von Moslems mit Traktaten traktiert werden. Dann sollte ich doch wohl auch keine Traktate an Moslems verteilen, oder? Aber ist das nicht häufig unsere Art zu missionieren?

Teilnehmer 12: Mit „Juden für Jesus“ habe ich manches Traktat verteilt, und es war oft ein guter Ausgangspunkt für ein Gespräch. Wir haben jedenfalls das Licht nicht unter den Scheffel gestellt.

Teilnehmer 1: Es ist ja auch ein Unterschied, ob ich auf der Straße ganz fremde Leute treffe oder ob ich mich in einem mehr oder weniger vertrauten Kreis bewege. Beim „Literarischen Sonntagscafé“ dieses Hauskreises versuchen wir ja auch, über eine Atmosphäre der Liebe in die Begegnung und ins Gespräch zu kommen, und die meisten Gäste fühlen sich ja auch wohl. Beim letzten Mal war es nicht ganz so, aber vielleicht auch gut so – ganz spontan. Wir brauchen eben doch Weisheit, wie wir uns heute oder morgen, hier oder da verhalten.

Teilnehmer 5: Mir fällt noch ein Beispiel von Jesus ein, beschrieben in Matthäus 22, 15-22.[3] Jesus merkt, dass ihm die Pharisäer zusammen mit den Anhängern des Herodes eine Falle stellen wollen – Wort der Erkenntnis? Jesus jedenfalls reagiert weise: Anhand einer Steuermünze sagt er ihnen: Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist. Fürwahr ein Wort der Weisheit, das den feindlich Gesinnten das Maul stopft.

Teilnehmer 2: Tja, der Weg ist eben schmal, wie Jesus in Matthäus 7 weiter zu den Juden seiner Zeit sagt: „13 Geht hinein durch die enge Pforte. Denn die Pforte ist weit und der Weg ist breit, der zur Verdammnis führt, und viele sind's, die auf ihm hineingehen. 14 Wie eng ist die Pforte und wie schmal der Weg, der zum Leben führt, und wenige sind's, die ihn finden!“

Teilnehmer 3: Und weil das so ist, schlage ich vor, jetzt unmittelbar mit dem Gebet für Weisheit zu beginnen, und zwar ganz spezifisch in den von den einzelnen Teilnehmern genannten Punkten. Dabei darf ich an Jakobus 1,5-8, erinnern: „5 Wenn es aber jemandem unter euch an Weisheit mangelt, so bitte er Gott, der jedermann gern gibt und niemanden schilt; so wird sie ihm gegeben werden. 6 Er bitte aber im Glauben und zweifle nicht; denn wer zweifelt, der gleicht einer Meereswoge, die vom Winde getrieben und bewegt wird. 7 Ein solcher Mensch denke nicht, dass er etwas von dem Herrn empfangen werde. 8 Ein Zweifler ist unbeständig auf allen seinen Wegen.“

(Gemeinsames Gebet)

Teilnehmer 10: Lasst uns abschließen mit einer leicht veränderten Strophe aus dem berühmten Pfingstlied von Philipp Spitta[4], der wir gleich noch eine zum Thema in seinem Duktus hinzufügen können:


       Du Heilger Gott, bereite ein Pfingstfest nah und fern;


mit deiner Kraft begleite das Zeugnis von dem Herrn. 


O öffne du die Herzen der Welt und uns den Mund,


dass wir in Freud und Schmerzen das Heil ihr machen kund.

         Uns lechzt nach Wort der Weisheit, Erkenntnis tut uns not:

         Wovon soll´n wir denn leben, wenn nicht von Deinem Brot?

         Ach, hilf uns zu empfangen aus Deinem reichen Wort,

      damit wir nicht mehr bangen und schreiten kraftvoll fort.

Teilnehmer 11: Es ist wohl ein Wort der Erkenntnis, dass Jesus vor der Heilung des Gichtbrüchigen wissen lässt, dass seinen Lähmungen ein beträchtliches Schuldbewusstsein zugrunde liegt. Danach heilt Jesus infolge eines Wortes der Weisheit dieses Problem zuerst durch Sündenvergebung. Damit sind wir – aufbauend auf Wort der Weisheit und Wort der Erkenntnis – bei den nächsten zwei in 1. Korinther 12, 8-11, aufgeführten Manifestationen des heiligen Geistes, nämlich Glauben und Gaben der Heilungen.