Leiden 1.13: Das Urteil und Erneute Folterung - von höchster Brutalität; 40 Stunden lang?

Teilnehmer 11: Jetzt fühlt sich Pilatus frei, den Juden zu Willen zu sein. Lukas 23, 24-25: „Und Pilatus urteilte, dass ihre Bitte erfüllt werde, und ließ den los, der wegen Aufruhr und Mord ins Gefängnis geworfen war, um welchen sie baten; aber Jesus übergab er ihrem Willen.“[1] Oder Markus 15,15: „Pilatus aber wollte dem Volk zu Willen sein und gab ihnen Barabbas los und ließ Jesus geißeln und überantwortete ihn, dass er gekreuzigt werde.“ Ähnlich steht es bei Matthäus, Kapitel 27, Vers 26, und bei Johannes, Kapitel 19, Vers 16: „Da überantwortete er ihnen Jesus, dass er gekreuzigt würde ...“

Teilnehmer 4: Dieses allzu menschliche Hin und Her bei Pilatus berührt mich zutiefst. Ich kann es sehr gut nachvollziehen. Er spürt was an Jesus. Er weiß, dass die Juden ein falsches Spiel treiben.[2]

Teilnehmer 5: Und es bewegt mich, wie Jesus sich von allem Hass fernhalten kann. Und dass es ihm nicht um seine Verteidigung geht, sondern um den Willen des Vaters. Dass er das Herz von Pilatus wie von Herodes kannte. Herodes ist nur an Spektakulärem interessiert. Aber er nimmt nichts ernst außer sich selbst. Das hat er schon in der Sache mit Johannes dem Täufer gezeigt. So zeigt es sich hier wieder in seinem Spott über Jesus.[3]

Teilnehmer 12: Und Matthäus und Markus fahren fort mit dem, aufgrund dessen es im Apostolischen Glaubensbekenntnis heißt: Gelitten unter Pontius Pilatus – der einzige Name eines Menschen außer Jesus und Maria, der in diesem Glaubensbekenntnis auftaucht. Jetzt gehen die Folterungen von Neuem und erst richtig los. Jetzt ist es eine ganze Abteilung von 400 bis 600 Soldaten.

Teilnehmer 1: Ich lese Matthäus 27, 27-31: „Da nahmen die Soldaten des Statthalters Jesus mit sich in das Prätorium und sammelten die ganze Abteilung um ihn. Und zogen ihn aus und legten ihm einen Purpurmantel an und flochten eine Dornenkrone und setzten sie ihm aufs Haupt und gaben ihm ein Rohr in seine rechte Hand und beugten die Knie vor ihm und verspotteten ihn und sprachen: Gegrüßet seist du, der Juden König!, und spien ihn an und nahmen das Rohr und schlugen damit sein Haupt. Und als sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus und zogen ihm seine Kleider an und führten ihn ab, um ihn zu kreuzigen.“

Teilnehmer 2: Wissen wir, wie lange die ganze Abteilung von 400-600 Mann ihn folterte und verspottete?

Teilnehmer 3: Wir wissen, dass sich Pilatus um die sechste Stunde auf den Richterstuhl setzte. Das ist nach der damaligen jüdischen Zeiteinteilung die Mittagszeit – was ja auch Sinn macht, wenn wir bedenken, dass noch früh am Morgen die zweite Verhandlung im Hohen Rat stattfand, dann Jesus zu Pilatus in Prätorium gebracht wurde, dann Pilatus ihn nach seinen ersten Anläufen zu Herodes Antipas bringen ließ, er von dort zurückgeschickt wurde, Pilatus Jesus während seines zweiten Verhandlungsabschnittes geißeln ließ und mehrere Male versuchte, vom Volk die Einwilligung zur Freilassung zu bekommen

Teilnehmer 4: Wir wissen auch aus Markus 15,25, dass es die dritte Stunde nach hebräischer Zeitrechnung war, als sie Jesus kreuzigten.

Teilnehmer 5: Das heißt, dass die Kohorte von 400-600 Mann ihn möglicherweise einen halben Tag und eine ganze Nacht folterte?

Teilnehmer 6: Das glaube ich nicht. Die konkordante Bibel übersetzt die sechste Stunde nach Johannes 19,14 mit der dritten Stunde ins Deutsche. Die Begründung soll ein altes Manuskript liefern, indem die sechste Stunde durchgestrichen und die dritte Stunde darüber geschrieben ist.[4] Wenn es sich bei der dritten Stunde um die dritte Stunde nach judäischer Zeit handelt, dann hätte die Folterung möglicherweise nur wenige Minuten gedauert. Urteil und Kreuzigung wären innerhalb einer Stunde oder noch viel weniger erfolgt. Vielleicht war es auch die dritte Stunde nach römischer Zeitrechnung. Dann wäre es um drei Uhr in der Nacht gewesen. Oder es war die sechste Stunde nach römischer Zeitrechnung. Dann war es am frühen Morgen.[5]