Jesus will unser Glück

Teilnehmer 1: Wir sind ein Hauskreis, ein Team, dessen Ziel das Glück oder die Glückseligkeit jedes Einzelnen von uns und des ganzen Hauskreises ist, denn davon spricht Jesus zu Beginn seiner berühmten Bergpredigt in Matthäus 5, 1-16 – der ersten im Matthäus-Evangelium ausführlich wiedergegebenen Rede Jesu überhaupt. Zu Neujahr wünscht man sich weltweit viel Glück. In unseren Regionen beginnt das neue Jahr am 1. Januar. Da liegt es doch nahe, unser Jahrescurriculum mit dem Glück der Bergpredigt zu beginnen.

Teilnehmer 2: Das finde ich recht eigenartig. Wo bleibt da die Mission, das Evangelisieren? Oder die Sozialarbeit, die Diakonie?

Teilnehmer 3: Es ist die Art der Mission, die dem neuen Gebot Jesu in Johannes 13, 34-35, entspricht: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander lieb habt. 35Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.“

Teilnehmer 8: Wenn Christen untereinander das Glück ihrer Schwestern und Brüder zu ihrem Anliegen machen, was ja ein Liebes- und Sozialdienst ist, wird das nicht verborgen bleiben, sondern attraktiv sein, also Mission sein.

Teilnehmer 4: Dabei ist zu berücksichtigen, dass das Wort, dass z.B. Luther in Matthäus 5 mit „selig“ übersetzt, das griechische Wort „makarios“ ist, was so viel wie „(über)glücklich“ oder „glückselig“ bedeutet[1]. Es kommt bemerkenswerter Weise 50[2] Mal im Neuen Testament vor, und die erste Stelle finden wir in Matthäus 5, 3.

Teilnehmer 6: Ich lese ab Vers 1: „Als er aber das Volk sah, ging er auf einen Berg und setzte sich; und seine Jünger traten zu ihm. 2 Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach: 3 Überglücklich[3] sind, die da geistlich arm sind; denn ihrer ist das Himmelreich.“

Teilnehmer 5: Neun Mal kommt dieses Wort „überglücklich“ in Matthäus 5, 1-16, vor. Wir könnten von einem ganzen Bündel von Glücksfaktoren sprechen. Wir sollten sie uns genauer ansehen und prüfen, ob sie unsere Wirklichkeit bestimmen. Wir sollten uns dabei auch die Frage stellen, wann das von Jesus verheißene Glück eintritt –  zum Beispiel jetzt gleich automatisch oder bei Vorliegen bestimmter Bedingungen wie zum Beispiel der Wiederkunft Christi oder in allen Phasen des Lebens in der jeweils relevanten Form.

Teilnehmer 7: Ich glaube, dass Jesus unser Glück in allen Phasen unseres Lebens in der jeweils relevanten Form im Auge hat. Und dazu fällt mir Johannes 10, 10b ein: "Ich bin gekommen, damit sie das Leben und volle Genüge haben sollen."

Teilnehmer 9: Jesus hat die Bergpredigt vor ca. 2000 Jahren gehalten. Ist denn seither von dem von ihm verkündeten Glück schon etwas auf der Erde sichtbar geworden?

Teilnehmer 10: Da muss sich jeder wohl mal selbst umschauen – in Geschichte und Gegenwart. Immerhin hat im Jahre 1776, also etwa 1750 Jahre später, die maßgeblich von christlichen Siedlern geprägte amerikanische Unabhängigkeitserklärung in ihrer Präambel das individuelle "Streben nach Glück" als unveräußerliches Menschenrecht festgehalten, das jede rechtmäßige Regierung zu sichern hat.[4] Seither ist diese damals vor ca. 240 Jahren neue Nation zur reichsten und mächtigsten Nation der Erde geworden.

Teilnehmer 8: Und sind nicht die Abschaffung der Sklaverei, die Gleichberechtigung der Frauen, Freiheitsrechte und Demokratie vor allem in christlich geprägten Nationen vorangetrieben worden, wenn auch nicht immer von erklärten Christen?

Teilnehmer 11: Da muss ich ergänzen, dass das relativ kleine tibetisch-buddhistische Königreich Bhutan in seiner Verfassung, die seit 2008 gilt, sogar das Grundrecht auf Glück garantiert.[5]

Teilnehmer 1: Wenn man so weit geht, muss man allerdings das Glück auch definieren – im Gegensatz zur amerikanischen Unabhängigkeitserklärung, nach der jeder im Rahmen der geltenden Gesetze dem Glück nachstreben darf, das er sich persönlich vorstellt.

Teilnehmer 2: Meine Frau und ich kommen gerade von einer Reise nach Bhutan zurück, und da muss ich sagen, dass wir das grundrechtlich verbürgte Glück nicht gefunden haben. Wahrscheinlich mangelt es noch am Ausführungsgesetz. Bhutan gehört zu den allerärmsten Ländern der Welt. Das Glück wird denn auch nicht am Bruttosozialprodukts pro Kopf gemessen, sondern am "Bruttonationalglück". In letzteres fließen auch Kriterien ein wie z. B. der Schutz der Umwelt, die Bewahrung kultureller (d. h. auch Vajrayana-buddhistischer) Traditionen, good governance, öffentliche Daseinsvorsorge, Lebenserwartung etc. Das Konzept wurde vom linken britischen  Centre for Well-Being in Zusammenarbeit mit der NGO Friends of the Earth entwickelt. Nun lernt jeder Volkswirt ja bereits im ersten Semester, dass es einen interpersonellen Nutzen- bzw. Glücksvergleich nicht gibt und nicht geben kann. Das ist reine Scharlatanerie. Vielleicht liegt das Glück der Bhutaner einfach darin, dass sie ihr Leben in ihrer vertrauten buddhistischen Tradition und Kultur verbringen können und in ziemlich intakter Natur und Landschaft.[6]