Pfingsten 1.11: Warum hat die Dynamik der ersten Gemeinde in Jerusalem nicht angehalten?

Teilnehmer 9: Ich muss etwas Wermut in den Wein schütten. Wir haben in diesem Kapitel, also in Apostelgeschichte 2, zwei wunderbare Aussagen über das Wachstum der Gemeinde. Nach Vers 41 vermehrte sich die Gemeinde am Tag der Pfingsten um 3000 Menschen. Und nach Vers 47 konnte Gott täglich Menschen zu der Gemeinde hinzufügen, die Jesus als Retter und Messias annahmen. Aufgrund von Lehre, Gemeinschaft auch im Materiellen und Gebet. Warum hat diese Dynamik nicht angehalten? Warum hat Paulus sogar später für die Gemeinde in Jerusalem gesammelt?[1] Waren sie erst wie verliebt und dann hat sie der Alltag eingeholt?

Teilnehmer 10:  Vielleicht. Vielleicht spielt auch die Zerstörung Jerusalems und des Tempels eine Rolle. Aber die Sammlung von Paulus für die Gemeinde in Jerusalem fand natürlich schon vor der Zerstörung Jerusalems statt.

Teilnehmer 11: Wir dürfen nicht übersehen, dass es schon vor der Zerstörung Jerusalems eine heftige Verfolgung der Gemeinde durch die jüdäische Führung gab – einer der Promotoren war ein gewisser Paulus.[2] Wenn man so will, könnte das ein gewisses „Ausbluten“ der Gemeinde in Jerusalem zur Folge gehabt haben. Aber zugleich ging die Dynamik an vielen anderen Orten weiter, so dass innerhalb einer Generation der ganze Erdkreis mit dem Evangelium von Jesus Christus erreicht wurde.

Teilnehmer 2: Dennoch: Pfingsten ist das Fest der Einheit. Die Apostel waren sich einig, und die in Apostelgeschichte 2 beschriebene Gemeinde war sich einig. Ich zitiere noch einmal Apg. 2,1: „Und als der Pfingsttag gekommen war[3], waren sie alle an einem Ort beieinander.“ Im Griechischen lautet der Vers: και εν τω συμπληρουσθαι την ημεραν της πεντηκοστης ησαν απαντες ομοθυμαδον (oder homou[4]) επι το αυτο (kai en too sümplärousthai tän hämeras täs pentäkostäs äsan apantes homothümadon epi to auto). Sowohl das Wort ομοθυμαδον (homothümadon) wie das Wort ομοιος (homoios),  das die Lutherbibel mit „beieinander“ übersetzt, hat (auch) die Bedeutung von „einmütig“ oder „übereinstimmend“ bzw. im Englischen „with one accord“.[5] Um diese Einmütigkeit musste schon bald gerungen werden.

Teilnehmer 11: Davon lesen wir zum Beispiel in Apg. 15, 1-35, und Apg. 21, 18-22.

Teilnehmer 7: Wir haben verschiedentlich etwas über Zwietracht in Familien gehört. Zwietracht weist in Richtung Tod. Aber Epheser 4,4 betont: „ein Leib und ein Geist“ und Epheser 4,5 fügt hinzu: „eine Taufe“. Aus gebrochener Gemeinschaft finden wir nicht aus uns selbst heraus zu dieser Einheit, sondern Jesus hat uns den Geist Gottes gegeben. Zinzendorf hat uns die Liedzeile hinterlassen: „Und wenn Eurer Liebeskette Festigkeit und Stärke fehlt, o so flehet um die Wette, bis sie Jesus wieder stählt.“