Gerechtigkeit in Gesellschaft und Staat

Teilnehmer 3: Ich mag noch nicht abschließen. Gerade haben wir den Film „Matthäus“ aus dem Hänssler-Verlag[1] gesehen, und da ist mir Matthäus 12, 15-21, ins Herz gefallen. Nachdem Jesus einen Mann mit einer verdorrten Hand am Sabbat geheilt hatte und daraufhin die Pharisäer berieten, wie sie Jesus umbringen könnten, entweicht Jesus und gebietet, nicht zu erzählen, wo er sich aufhält, damit sich eine Prophetie Jesajas[2] über ihn erfüllt.

Teilnehmer 4: Ich lese schon Matthäus 12, die Verse 18-21: „18 »Siehe, das ist mein Knecht, den ich erwählt habe, mein Geliebter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat; ich will meinen Geist auf ihn legen, und er soll den Völkern das Recht verkündigen. 19 Er wird nicht streiten noch schreien, und man wird seine Stimme nicht hören auf den Gassen; 20 das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht wird er nicht auslöschen, bis er das Recht zum Sieg führt; 21 und die Völker werden auf seinen Namen hoffen.«

Teilnehmer 5: Ich verstehe noch nicht, ob das nun alles schon erfüllt ist oder sich noch erfüllen wird. Nach den Evangelien betont Jesus ja wiederholt, dass er zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt ist und nicht zu den (übrigen) Völkern.[3]

Teilnehmer 6: Jesus wird wohl erst nach seiner Rückkehr auf die Erde in direkten Kontakt treten zu den Völkern. In der Zwischenzeit hat er den Auftrag an die Völker seinem Leib, also seiner Gemeinde hier auf der Erde übergeben. Das wird am Schluss des Matthäus-Evangeliums in Kapitel 28, Verse 18-20, deutlich: „18 Und Jesus trat herzu, redete mit ihnen und sprach: Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden. 19 Darum gehet hin und lehret alle Völker ... 20 und lehret sie halten alles, was ich euch befohlen habe. Und siehe, ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende.“

Teilnehmer 7: Ist dafür auch seine Methode verbindlich, nämlich „nicht streiten noch schreien, und man wird seine Stimme nicht hören auf den Gassen“?

Teilnehmer 8: Jedenfalls bedenkenswert. Johannes 13, 34-35, deutet darauf hin: „34 Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander lieb habt. 35 Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.“

Teilnehmer 9: Mich interessiert eine andere Frage: Hat die Gemeinde etwas zum Recht der Völker beigetragen?[4]

Teilnehmer 10: Da fällt mir eine ganze Menge ein, wenn auch unter vielen Rückschlägen – je nachdem, wie überzeugend die Gemeinde war und welchen Einfluss sie auf die führenden Kreise in den Gesellschaften und Staaten der Völker hatte.

Teilnehmer 11: Ich stehe auf dem Schlauch. Was könnte das denn sein?

Teilnehmer 10: Nun, von welchen Staaten und Gesellschaften geht der Gedanke der Menschenrechte aus? Wo ist Rechtsstaatlichkeit weitgehend verwirklicht? Wer hat die Sklaverei geächtet und abgeschafft? Wo gibt es die Gleichberechtigung der Frau, jedenfalls vor dem Gesetz? Wo brach sich die freie wissenschaftliche, wirtschaftliche und technologische Betätigung Bahn? Wo wurde der Sozialstaat eingeführt?