Leiden 5.5: Der Lohn und die Kosten für die Nachfolge Jesu - Das „Große Geheimnis“ der Hingabe

Teilnehmer 6: Jesus geht nach Matthäus 10, 34-39, das Thema dann aber auch noch unter einem anderen Gesichtspunkt an: „34Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, Frieden zu bringen auf die Erde. Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. 35Denn ich bin gekommen, den Menschen zu entzweien mit seinem Vater und die Tochter mit ihrer Mutter und die Schwiegertochter mit ihrer Schwiegermutter. 36Und des Menschen Feinde werden seine eigenen Hausgenossen sein. 37Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert. 38Und wer nicht sein Kreuz auf sich nimmt und folgt mir nach, der ist meiner nicht wert. 39Wer sein Leben findet, der wird's verlieren; und wer sein Leben verliert um meinetwillen, der wird's finden.“

Teilnehmer 7: Der Grundgedanke ist aber derselbe. Wir sollen uns auch nicht vor den Verwandten fürchten und auch nicht vor Beziehungsverlust. Denn es werden neue Beziehungen entstehen, wie Jesus in Matthäus 12, 46-50, betont.

Teilnehmer 8: Von hier aus lässt sich leicht eine Linie ziehen zu der Gemeinde Jesu Christi heute, für die insbesondere Paulus das Bild des Leibes prägt. Wenn wir uns in diese Gemeinde hinein begeben, sind wir nicht allein und bringen Frucht.

Teilnehmer 1: Genau. Das ist das Große Geheimnis, von dem Paulus in Epheser 5, 32 spricht. Wir gehen in einer größeren Gemeinschaft „auf“ im doppelten Sinne des Wortes: Wir begeben uns in sie hinein und blühen dadurch erst recht auf. Die Ehe ist dafür ein Beispiel: Mann und Frau verwirklichen sich darin nicht jeder für sich allein, sondern dadurch, dass sich jeder voll in diese Einheit hinein begibt und Teil eines größeren Ganzen wird.

Teilnehmer 2: Und genau so ist es eben auch laut Epheser 5, 21-33, mit Christus und der Gemeinde. Jesus verwirklicht sich darin, dass er sein Leben für die Gemeinde gibt, in seinem Fall insbesondere durch seinen Tod am Kreuz. Die Gemeinde verwirklicht sich dadurch, dass sie sich Christus unterordnet. Hingabe bedeutet nicht, sich selbst aufzugeben, sondern in eine neue Einheit zu gelangen, in der wir aufgehoben und hoch gehoben sind.

Teilnehmer 3: Wenn wir in Johannes 12, 25 dazu aufgefordert werden, unser Leben in dieser Welt[1] zu hassen, also unser Leben in den in dieser Welt üblichen Bezügen, dann heißt das, auf Selbstverwirklichung im engen egoistischen Sinn zu verzichten.[2] Wenn wir nach Selbstverwirklichung nur für uns allein oder auch nur im Rahmen unserer eigenen Familie wie beispielsweise die Mafia streben, dann werden wir das Leben verlieren – es wird nicht ewig währen.

Teilnehmer 9: In den Augen der „Welt“ finden wir das Leben in der Abfolge der Generationen, in unserer Handlungsfähigkeit, in der gelungenen Beziehung zum anderen Geschlecht, in Wohlstand, Gesundheit, Klugheit, Erfolg und Schönheit. Gegen all dieses ist das Gesetz nicht, im Gegenteil, es sind in der Regel Segnungen, mit denen Gott uns und die Menschen überhaupt segnen will.

Teilnehmer 4: Aber alles das ist nicht das Höchste und ewigwährende. Das Höchste ist das ewige Leben, ist das Himmelreich, das hier und jetzt mit dem Leib Christi begonnen hat und mit der Wiederkehr Jesu Christi als König von Israel und von allen Völkern vollendet wird. Deswegen ordnen wir jetzt dem Leib Christi und unseren Aufgaben in diesem Leib, der Gemeinde, alles Andere unter – selbst dann, wenn es eine Gefährdung des Lebens in den Augen der „Welt“ bedeutet. Denn wer sich an das Leben in den Augen der Welt verliert und das ewige Leben nicht hat, wird verloren sein. Denn nichts aus dieser Welt ist von Bestand ohne das ewige Leben.