Offb. 2.3.1: Gegen falsche toleranz

Leonhard: Kommen wir zu dem dritten Sendschreiben, gerichtet an den Boten der Gemeinde in Pergamon: „¹²Und dem Engel der Gemeinde in Pergamon schreibe: Das sagt, der da hat das scharfe, zweischneidige Schwert:“

Heinrich: Ich werde zu diesem Sendschreiben an den Boten der Gemeinde zu Pergamon einstreuen, was Heinrich Langenberg dazu schreibt.[1] In jedem Sendschreiben wird ein Charakteristikum des Absenders Jesus aus Kapitel 1, Verse 13-16, aufgegriffen. In dem Sendschreiben an den Boten der Gemeinde zu Pergamon ist es das zweischneidige Schwert, das aus seinem Munde geht – womit klar ist, dass es Sein Wort ist, das hier zerschneidet bzw. nach Hebräer 4, Verse 12-13, klar macht, was geistlich von Gott ist und was aus der Seele von Menschen kommt. „Mit diesem Schwert erzieht der Herr die Überwinder. Mit dem demselben Schwert werden einst die Nationen geschlagen (Kapitel 19, Verse 15 und 21). Es ist in beiden Fällen ein Schwert nicht zum Vernichten, sondern ein Schwert der Zurechtbringung, der Zuteilung.“[2] Man kann es wohl auch als „Rute der Zucht“ bezeichnen.[3]

Leonhard: Ich fahre fort: „¹³Ich weiß, wo du wohnst: da, wo der Thron des Satans ist; und du hältst an meinem Namen fest und hast den Glauben an mich nicht verleugnet, auch nicht in den Tagen, als Antipas, mein treuer Zeuge, bei euch getötet wurde, da, wo der Satan wohnt.“

Heinrich: Langenberg greift das Wort „wohnen“ auf: „Bei <wohnen> ist wohl nicht an die äußere Umgebung in der Stadt Pergamon, wo der Sitz des Äskulapkultes war, zu denken; denn das hätte ebenso gut auf Ephesus als den Sitz des Dianakultes gepasst. Aber Satans Thron ist nicht in der Heidenwelt, höchstens wird der heidnische Kultus mit Dämonen in Verbindung gebracht (vgl. 1. Kor. 10,20). Mit Satans Thron ist auch nicht der Sitz des Obergerichts in Pergamon gemeint, sondern er ist in Beziehung zu bringen zur Synagoge Satans (Vers 9).  ... Satan wird der große Gegenspieler genannt, wenn es sich um den Kampf handelt, bei welchem der Widersacher gewisse Rechtsgrundsätze geltend macht, die Gott anerkennt. Für diesen Kampf findet er im christusfeindlichen Judentum den rechten Boden. Der Thron Satans ist da, wo der jüdische Hass vor keinem Mord zurückschreckt. In Pergamon floss das Blut des Märtyrers Antipas.“

Friedrich: Dieser Mord könnte damit zusammenhängen, dass Antipas nicht den Kaiser als Gott verehrte und/oder dessen von Juden bezichtigt wurde.[4]

Georg: Das mit den christusfeindlichen Juden scheint mir weit hergeholt zu sein. Ich erinnere daran, dass Kaiser Wilhelm II den Pergamon-Altar[5] nach Berlin holte. Die Folge war die Berliner Erklärung von 1909[6], in der der Gnadauer Verband und einige Baptisten die Pfingstbewegung mit den Manifestationen des heiligen Geistes als „teuflisch“ zurückwiesen. Anstatt Licht zu sein, bereiteten damit diese kirchlichen Kreise dem antichristlichen Adolf Hitler den Weg. Weitere Auswirkungen sind die Verbreitung von sexueller Unmoral und die Genderdiskussion mit der Vermehrung der Geschlechter. Es wäre gut, wenn der türkische Bürgermeister aus der Gegend von Bergamon mit seinen Bemühungen Erfolg hätte, den Altar wieder zurückzuholen.