Auferstehung 7.5: Den heiligen Geist aktiv ergreifen und nutzen

Teilnehmer 2: Ohne Frage rückt Jesus am Beginn der Apostelgeschichte dem Zeugnis von Lukas nach zwei Dinge ins Zentrum: Dass in Kürze der heilige Geist auf die Apostel kommen wird und dass sie Kraft empfangen. In unserem Dialog zum „Grenzübertritt“ haben wir bereits herausgearbeitet, dass jeder, der von Herzen glaubt und mit dem Mund bekennt, dass Jesus der HErr ist und Gott ihn von den Toten auferweckt hat, ins Himmelreich gewechselt hat, in heiligem Geist getauft ist, wiedergeboren ist etc.

Teilnehmer 3: Da ist mir aber vieles unklar oder unscharf. Am Ende des vorigen Abschnitts stand die Frage, warum Jesus zu Beginn der Apostelgeschichte den Aposteln sagt, dass sie heiligen Geist in Kürze empfangen sollen, obwohl sie längst bekannt haben, dass Jesus der Christus ist und sie damit eigentlich schon heiligen Geist haben müssten.

Teilnehmer 12: Sie und ca. 5 Dutzend weitere Jünger sind sogar von Jesus ausgesandt worden, um Kranke zu heilen und Wunder zu tun. Doch das alles war noch nicht die Wiedergeburt aus Gott oder aus Seinem Geist, sondern von dem leibhaftig anwesenden Jesus transferierte Vollmacht. Wiedergeburt und Vollmacht im Namen des nicht mehr leibhaftig auf der Erde anwesenden Jesus konnten daraus erst werden, nachdem Jesus auferstanden war und die Apostel und Jünger glaubten, dass er auferstanden war – und durch seine Himmelfahrt nicht mehr leibhaftig auf der Erde anwesend war.

Teilnehmer 4: Für die Wiedergeburt, die Geburt von oben, musste in der Tat erst der Pfingsttag kommen. Selbst wenn die Apostel schon glauben, dass Jesus der Christus ist, ist die Wiedergeburt noch nicht möglich, weil der heilige Geist für die Wiedergeburt noch nicht zur Verfügung steht. Voraussetzung dafür war nach Johannes 16, Vers 7, dass Jesus die Erde verlässt und hier nicht mehr als Mensch aus Fleisch und Blut sichtbar ist.

Teilnehmer 5: Ja, das gehört zu Gottes Gerechtigkeit. Jesus kann die volle Kraft des heiligen Geistes, in der er gewandelt ist, und größere als diese[1] nur dann an seine Apostel und danach an alle Gläubigen transferieren, wenn er nicht mehr sichtbar auf Erden ist. So wie Jesus auf Gott geschaut hat und getan hat, was er den Vater tun sieht,[2] so sollen nun wir als viele Millionen Christusse (Christus in Euch, die Hoffnung der Herrlichkeit[3]) auf Erden auf Gott schauen und tun, was wir ihn tun sehen, damit das Reich Gottes auf Erden Gestalt gewinnt.

Teilnehmer 1: Wir sollten darüber hinaus die Interlinear-Übersetzung von Dietzfelbinger heranziehen: „aber ihr werdet empfangen Kraft, wenn gekommen ist der heilige Geist auf euch, und ihr werdet sein meine Zeugen sowohl in Jerusalem als auch in ganz Judäa und Samarien und bis ans Äußerste der Erde.“ „Nicht lange nach diesen Tagen“, wie Jesus nach Apg. 1,5 sagte, wird also zweierlei geschehen: Erstens wird der heilige Geist auf sie kommen. Sie werden getauft in heiligem Geist. Sie werden wiedergeboren. Und zweitens werden sie Kraft empfangen.

Teilnehmer 5: Hier ist das Wort „empfangen“ bedeutsam. Im Griechischen gibt es dafür zwei Worte, nämlich δεχομαι (dechomai) und λαμβανω (lambanoo). Während dechomai ein passives Empfangen beschreibt – ich erhalte ein Geschenk, ohne damit notwendigerweise etwas zu machen - , bezeichnet lambanoo[4] ein sehr aktives Empfangen, ein Ergreifen.[5] Ebenso ist zu beachten, dass das griechische Wort für Kraft an dieser Stelle dynamis ist.[6] Dynamis ist innewohnende potentielle Kraft, Dynamit, das noch nicht gezündet ist. „Nicht lange nach diesen Tagen“ werden die Apostel 1. dynamis empfangen und 2. auch zünden!

Teilnehmer 6: Nur so kann sich das Reich Gottes auf Erden ausbreiten, nur so kann Jesus regieren, und nur dann kann er mit seiner Rückkehr die Herrlichkeit auf Erden vollenden.[7]

Teilnehmer 2: Am Tag der Pfingsten kommt tatsächlich der heilige Geist auf die Apostel und sie empfangen damit großes Potential. Aber sie empfangen es nicht nur, sondern sie ergreifen es auch, sie zünden es auch - in einem einzigen Akt. Ist das immer so?

Teilnehmer 3: Als Petrus in Apostelgeschichte 10 beim Hauptmann Kornelius predigte, war es auch so. Und wenn Paulus in 1. Korinther 14,5 schreibt,  dass er will, dass alle Gläubigen in Zungen reden, könnte das der Standard sein. Aber es wird in der Apostelgeschichte berichtet und klingt in 1. Korinther 12, 30 an, dass das längst nicht immer der Fall ist. Manchmal geht das passive und vielfach unbewusste Empfangen des heiligen Geistes sogar mit der Wassertaufe einher wie in Apostelgeschichte 19, 1-7. Das aktive und bewusste Empfangen kam später.

Teilnehmer 6: Aha. Jetzt verstehe ich. Es geht darum, dass uns Gott mit heiligem Geist ausstattet, was auch als Taufe im Geist bezeichnet wird. Damit liegt potentielle Kraft, dynamis, in uns. Dann geht es aber darum, dass wir diese Kraft ergreifen und etwas damit machen, damit sie sich entfaltet und nicht nur potentielle Kraft bleibt. Mit der Vorbereitung der Apostel auf dieses Ergreifen, dieses Nehmen hat Jesus nach Johannes 20,22 schon am Abend des ersten Tages nach seiner Auferstehung begonnen.[8]