Pfingsten 3.14: Zusammenfassung: Die Dreieinigkeit von Vater, Sohn und Gemeinde im Geist

Teilnehmer 1: Ich kenne keinen biblischen Text, der die Trinität, die Dreieinigkeit von Gott, Jesus und Gemeinde, eindringlicher behandelt als Johannes 17. Jesus spricht hier gegenüber dem Vater ein Verlangen nach Einheit unter uns aus, das mit Sicherheit dem Willen des Vaters entspricht.

Teilnehmer 2: Diese Einheit lässt sich natürlich nur mit Hilfe von Kraft aus der Höhe, also mit Hilfe von heiligem Geist erreichen. Deswegen finde ich, dass viele christliche Gemeinschaften Recht daran tun, das Trinitatisfest in den Zusammenhang mit Pfingsten zu rücken.

Teilnehmer 3: Jedenfalls scheint Jesus kurz vor seinem Gang nach Gethsemane, den Gang nach Golgatha schon vor Augen, in dieser seiner Lage die Einheit seiner Schüler über alles am Herzen zu liegen, bevor er – ja, ich würde auch nicht davon sprechen, dass er gefangen genommen wird, sondern lieber mit Karl-Heinz Vanheiden sagen „Jesus lässt sich verhaften“.[1]

Teilnehmer 12: Ich finde es geradezu atemberaubend, dass Jesus kurz vor seiner Gefangennahme bzw. der Hingabe seines Lebens, seiner „Ganzhingabe“, so sehr für unsere Einheit eintritt – eine Einheit, die natürlich mehr als alles andere Christus bezeugen würde.[2]

Teilnehmer 4: Und das ist die wahre Dreieinigkeit – wir untereinander eins, weil mit Gott und mit Jesus eins. Dagegen steht eine Dreieinigkeit, nach der unser himmlischer Vater, unser HErr Jesus Christus und der Heilige Geist zusammen Gott sind.

Teilnehmer 5: Eine solche Trinität finden wir in Johannes 17 in der Tat nicht – und auch nicht im Rest der Bibel. Die Trinität in Johannes 17 handelt nicht von einer Trinität in Gott. Gott ist vielmehr unser himmlischer Vater allein. Es geht um die Einheit von Gott (dem Vater Jesu Christi, seinem und unserem himmlischen Vater, dem Schöpfer der Himmel und der Erde, dem Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs, der sich JAHWE nennt) mit seinem Sohn Jesus Christus, unserm HErrn, und mit uns, der Gemeinde Jesu Christi. Diese Einheit kann man, wenn man den Begriff mag, als Trinität bezeichnen.