Leiden 5.8: Die Trennung vom Fürsten dieser Welt

Teilnehmer 8: Oh, ich verstehe. Durch Christus am Kreuz wie die Schlange an der Stange erhalten alle Menschen eine Chance, sich ihm anzuschließen und – nunmehr – ewig am Leben zu bleiben. Er wird alle zu sich ziehen. Ewiges Leben werden aber nur die haben, die ihn in Demut ansehen und an ihn glauben werden. Mit dem Fürsten dieser Welt aber, dem Teufel, ist es aus. Und mit denen, die ihm und seiner Rebellion weiter anhängen.

Teilnehmer 3: So ist es. Das Volk aber beißt sich nach Johannes 12, 34, an einer anderen Frage fest: „Da antwortete ihm das Volk: Wir haben aus dem Gesetz gehört, dass der Christus in Ewigkeit bleibt; wieso sagst du dann: Der Menschensohn muss erhöht werden? Wer ist dieser Menschensohn?“

Teilnehmer 4: Hochinteressant. Die scheinen nicht nur zu verstehen, was es heißt, erhöht zu werden. Nun ja, die kennen ja auch 4. Mose und das ganze Gesetz. Und sie scheinen auch gehört zu haben, dass Jesus von sich als dem Menschensohn redet. Aber noch bekommen sie nicht die zwei Stränge der Vorhersagen über den Messias zusammen – den Ben Josef auf der einen Seite, den Leidensknecht, der in die Sklaverei verkauft wird und den sein Vater für tot hält, und den Ben David auf der anderen Seite, der das Königtum Davids für immer aufrichtet.[1]

Teilnehmer 12: Noch dramatischer finde ich Jesu Antwort. Jesus fordert abermals zur Entscheidung auf: „35Da sprach Jesus zu ihnen: Es ist das Licht noch eine kleine Zeit bei euch. Wandelt, solange ihr das Licht habt, damit euch die Finsternis nicht überfalle. Wer in der Finsternis wandelt, der weiß nicht, wo er hingeht. 36Glaubt an das Licht, solange ihr's habt, damit ihr Kinder des Lichtes werdet.“

Teilnehmer 5: Doch es ist im Großen und Ganzen vergeblich. Johannes 12, 36b ff: „Das redete Jesus und ging weg und verbarg sich vor ihnen. 37Und obwohl er solche Zeichen vor ihren Augen tat, glaubten sie doch nicht an ihn, 38damit erfüllt werde der Spruch des Propheten Jesaja, den er sagte (Jesaja 53,1): »Herr, wer glaubt unserm Predigen? Und wem ist der Arm des Herrn[2] offenbart?« 39Darum konnten sie nicht glauben, denn Jesaja hat wiederum gesagt (Jesaja 6,9-10): 40»Er hat ihre Augen verblendet und ihr Herz verstockt, damit sie nicht etwa mit den Augen sehen und mit dem Herzen verstehen und sich bekehren und ich ihnen helfe.«[3] 41Das hat Jesaja gesagt, weil er seine Herrlichkeit sah und redete von ihm.“

Teilnehmer 6: Ein spezieller Fall sind manche von den Oberen der Juden: „42Doch auch von den Oberen glaubten viele an ihn; aber um der Pharisäer willen bekannten sie es nicht, um nicht aus der Synagoge ausgestoßen zu werden. 43Denn sie hatten lieber Ehre bei den Menschen als Ehre bei Gott.“

Teilnehmer 7: Um so leidenschaftlicher appelliert Jesus: „44Jesus aber rief: Wer an mich glaubt, der glaubt nicht an mich, sondern an den, der mich gesandt hat. 45Und wer mich sieht, der sieht den, der mich gesandt hat. 46Ich bin in die Welt gekommen als ein Licht, damit, wer an mich glaubt, nicht in der Finsternis bleibe. 47Und wer meine Worte hört und bewahrt sie nicht, den werde ich nicht richten; denn ich bin nicht gekommen, dass ich die Welt richte, sondern dass ich die Welt rette. 48Wer mich verachtet und nimmt meine Worte nicht an, der hat schon seinen Richter: Das Wort, das ich geredet habe, das wird ihn richten am Jüngsten Tage.[4] 49Denn ich habe nicht aus mir selbst geredet, sondern der Vater, der mich gesandt hat, der hat mir ein Gebot gegeben, was ich tun und reden soll. 50Und ich weiß: sein Gebot ist das ewige Leben. Darum: was ich rede, das rede ich so, wie es mir der Vater gesagt hat.“

Teilnehmer 8: Und damit kommt Jesus nach Jerusalem hinein, ohne an diesem Tage viele weitere Worte zu machen. Markus 11,11: „Und Jesus ging hinein nach Jerusalem in den Tempel und er besah ringsum alles, und spät am Abend ging er hinaus nach Betanien mit den Zwölfen.“